在陶藝的賞析裡頭有兩個名詞很傳神，分別為「表情」與「氣質」，表情是創作者所負責的部分，所以創作的⼈必需把表情做得到位，⽽氣質就是作品所散發出來的韻味。台語有⼀句話「這個⼈的氣質跟我很合！」所以氣質這⼀端就像青菜蘿蔔各有⼈愛， 沒有⼀個統⼀的標準。

不知道您有沒有發現，好像早晨的思路特別明晰，⽽且⼼情也相對輕鬆許多，早期我還在電⼦公司寫程式的時候，總是習慣在早上的⼯作時間將特別困難的部分完成，下午就處理⼀些相對簡單的區塊，因為我發現，越接近⼀天的尾聲，⼯作效率越不好。以前我們常以為是因為⼯作疲乏了，隨著不斷的探索⽣命，原來，這裡頭是有⽞機的，⽽且我也發現，是可以⽤很簡單的⽅式讓⾝體處於愉快的能量場當中。

曾經在網路上看到⼀篇⽂章「沒變強是因為過得太舒服」，⼤部份的⼈，隨著年齡增長，漸漸地害怕去嘗試新事物與挑戰。我覺得，其實不是要讓⾃⼰變得多「強」，不是要成為⼤眾⽬光的焦點，或許那是⼀種顛覆，⾃我的顛覆，隨著不斷打破⾃⼰、重組，再次超越與沈澱，好像漸漸地開始明⽩⽣命的真諦，也開始學會了放下與謙卑。原來⾃⼰緊緊抓著不放的只是⼀些無常有的⼩情⼩愛，有趣的是，由於我們頭腦深知這些⼩我的無常性，害怕失去的結果，有些⼈就乾脆永遠待在舒適區裡頭，不敢出走。

幾年前的⼆⽉中旬，與幾位友⼈相約⼀道往合歡⼭上健⾏，這趟旅程早在⼀個⽉前就已計劃好，說來運氣真好，我們竟然遇到幾⼗年來合歡⼭上積雪最⼤的⽇⼦。⽣平第⼀次親⾒雪景，雀躍之情⾃然不在話下，⽽旅途的驚喜在⼭腰已悄悄展開，由於安全考量，閘⼝處規定每輛⾞都得加裝雪鏈⽅可通⾏。想必您也可想像⼭腰的休息區已經擠得⽔洩不通，有吆喝的、插隊的、討價還價的，似乎不耐煩的氣息暖和了整個冰凍的⼭間，也覺得不那麼冷了。

「鑽⽯恆久遠」⼀提到永恆，我們第⼀時間的聯想就是鑽⽯。在⽣命之中，有過去、現在以及未來三個⾯向。對⼈⽽⾔，過去，是⼀段塵封的記憶，不斷地增加與堆疊； 未來，是充滿了不確定與期待；⽽「現在」，似乎是夾在過去以及未來中間那微⼩的隙縫當中，若以三次元的意識來看，我們根本抓不到現在的尾巴，所以會發現，在地球上的⼈們，⼤多活在過去，或者活在期待未來的⽣命當中。

在⼀次參加朋友的喜宴當中，酒過三巡，⼤伙兒天南地北地聊了起來，由於對這對新人不甚熟稔，⾃⼰的話也少，我也就好好地去聆聽⼀下⼤家都聊些什麼， 不外乎是家庭、⼯作、關係等等⽣活點滴，聽了也覺得有趣，突然⼀句話引起了我的注意，也讓我開始仔細去品嘗這⼀頓飯的互動。

宋徽宗是中國歷史上很特別的⼀位皇帝，我們正統教育對徽宗的描述不多，且⼤多為負⾯的評價，不過若您喜愛中國藝術史，我想您不可不了解這位藝術皇帝。徽宗對藝術的建樹甚多，比如⾃創瘦⾦體，成立翰林書畫院或開創皇室收藏等等都是空前絕後的創舉，⾄今都還影響著我們，甚⾄連清代的乾隆皇帝都是他的頭號粉絲呢。

前幾天，⼗來個好友⾄作坊聚會，可能是我這邊地⽅較寬闊點，加上杯碗瓢盆應有盡有，兄弟姐妹們就愛來，除此之外，⾃⼰愛喫茶，來我這有個好處，總是有喝不完的茶⽔。不過當地主有個特權，什麼也不⽤去買，隨著好友⼀個個來到，有的買花，有的買餅，⽽且在我這也有個不成⽂規定，不管來的⼈準備什麼，第⼀個動作就是通通換上青瓷的器具盛著。所以，有的插花，有的擺盤，沒天份的就把桌椅打上，我⾃⼰準備了兩個⼤茶盌與勻杯，沏上了普洱與⾼⼭茶，⼤伙兒⾃⼰挑上喜愛的杯⼦，不⼀會兒，⼀幅美景就呈現在眼前。

若達⽂⻄是近代⻄⽅⽂化最風雲的⼈物，我想，東⽅⽂化當中肯定就非東坡居⼠莫屬了。蘇軾從早期直⾔敢說，到烏臺詩案，最後貶黃州號「東坡」，我們可以看到⼀個偉⼤的⽂⼈從青澀到熟成的過程，卻不改其志，永存其「天真」的本質。我想，我們每個⼈從⼩內⼼都有⼀塊不可被侵犯的樂⼟，隨著社會經驗的衝擊，有多少⼈是隨波逐流？⼜有多少⼈可以永保初⼼？

我個⼈很喜歡中華⽂化的「減法」哲學，利⽤精準之刪刪剪剪⽽達到「空」。⾃古以來，書法、古琴以及繪畫的留⽩，皆利⽤減法的智慧來勾勒無限之想像。《道德經》說：「道⽣⼀，⼀⽣⼆，⼆⽣三，三⽣萬物」，描寫了萬物的起源次第，我總認為， 藝術創作恰似⼀個「回歸」的過程，創作者將萬物內化成無贅飾的作品，不斷洗滌與醞釀，⽤最簡單的⽅式，創化最無限的可能，⽤現代的語⾔來說就是「簡約」。

微軟創辦⼈ Bill Gates曾說：「廿⼀世紀是達⽂⻄的世紀」，達⽂⻄是全世界公認這五百年來最偉⼤的⼈物之⼀，他就像⼀個謎，我們好像沒有辦法完完全全地了解達⽂⻄，他就像被⼀層⼀層美麗的紗包圍，掀開了⼀層還有⼀層，我想，是因為達⽂⻄顛覆了傳統的習慣與思維模式，他是⼀位天真的⼩孩，像天使⼀般悠游在宇宙之中。或許那層層神秘的⾯紗是我們⾃⼰包覆上去，這位沒有「定⾒」的智者，開創了無限的可能。