台語有⼀句「起家」很有意義，起家可以⼩到個⼈，⼤到⼀個國家、⺠族，它代表著⼀個起點，或稱為中⼼思想。瞭解⾃⼰的起家很重要，它讓我們清楚⾃⼰的道路與優勢。清楚了道路，就不會⼈云亦云，忘了根本；瞭解了優勢，就能贏在起跑點，讓天賦起⾶。

昨天（5/27）我聽了⼀場慈善⾳樂會，由知名鋼琴家陳幸利老師與⼤提琴家林敏媛老師共同演繹之⼆重奏。記得上次聽⻄樂演奏已是⼗幾年前的事了，雖然⼩時候曾學了六七年的鋼琴，但也僅⽌于技巧的磨練，尚未進入品味的殿堂。所以嚴格來說，我對⻄樂是非常的陌⽣，平時繚繞于耳邊的都是古琴與胡琴的樂曲，但我想，或許正因為完全的陌⽣，是否能夠讓我更加無成⾒地探索這場⾳樂響宴。

前幾天⼀位有⼈聊到作品的創作理念，我們天南地北地談，從獨特的⼤型創作，聊到隨⼿可取的⼩茶杯。有的作品風格鮮明獨特，想法聚⼒萬鈞；有的作品似乎隱⽽不顯， 說不出個天⼤的故事，但也讓⼈眼光離不開來。在對談的過程當中，讓我想到了中醫的「君⾂佐使」原則，或許我們不再將作品分開來看，映入眼簾那每件⼤⼤⼩⼩之作， 都扮演著舉⾜輕重的⾓⾊。

我們現在有美術史可以研究、比對，能夠去觀察⼈類美術活動的脈絡，我想站在研究的⾓度上，是有必要去關聯這些藝⽂活動，也可以使⽣在當代的我們有個明確的⽅向去傳承與創新。加上現代資訊爆炸與容易取得，稍不留意，常常會因為表淺的感官刺激，⽽忽略了深層的⽂化記憶。

⾃古以來，我們以漢族⼈⾃稱，幾千年來，也以漢唐兩代盛世為華夏⺠族之榮光。我總認為，中華⽂化之精彩與豐富，是各朝各代⼀道努⼒的結果。它像⼀⽀軍隊，有的扛⼤旗、有⼈吶喊、擊⿎，也有⼈衝鋒、補給，缺⼀不可。隨著五千年來的積累，⽇漸壯碩，即便⾝為現代的我們也無法脫隊，因為中華⽂化之氣息已融入了我們⾃⼰的靈魂深處。

⼼理學家⾺斯洛（A.Maslow）很早就提出了⼈類的五個需求，分別為：⽣理、安全、社會、尊重、與⾃我實現需求，這五⼤需求⼀層滿⾜了就接著上⼀層，像⾦字塔⼀樣， 差別的部分在於價值觀念的不同。在這個社會上，⼤部份的⼈都忙碌著滿⾜這些需求⽽活著。⾺斯洛在他死前的⼀年(1969)，更提出了第六⼤需求為「⾃我超越需求」， 他發現了唯有追求「⾃我超越需求」能讓⼀個⼈的⽣命更加完整，除此之外，⾃我超越需求伴隨著他所提出的「⾼峰經驗」，甚⾄可以讓⼈補⾜前⾯五個需求的不⾜。可惜的是，⾺斯洛在1970年過世了，他並沒有寫出如何達到⾃我超越需求的⽅法。話雖如此，我們還是可以從⼀些⼤成就者⾝上學習到如何完成⾃我超越的課題。

綠釉與青瓷釉(或稱青釉)是⼀般入⾨者比較容易混淆的部分。初⾒青釉，會覺得「綠綠的」、「藍藍的」，可能有⼀天您聽到「綠釉」，⼤概會丈⼆⾦剛摸不著頭腦。在東⽅⽂化當中比較容易⾒到青釉系列，但在⻄⽅⽂化，可能就會比較熟悉綠釉，因為嚴格來說，古代⻄⽅有綠釉，並沒有出現青瓷。

⽇本茶道有⼀句：「⼀樂，⼆萩，三唐津」，這是⽇本茶⼈⼼中對茶盌的最⾼評比。若您對⽇本陶瓷系統熟悉，肯定對樂燒、萩燒、與唐津彩不陌⽣，其實我⾃⼰也很喜愛這些⽇本風味的作品。不過㚕磬本回不是要推廣⽇本茶道，⽽是當我聽到「⼀樂，
⼆萩，三唐津」時，⼼中有很⼤的感觸。因為若⽤⽬前中華茶藝的觀念，這些茶道具根本就不合格。但若我們永遠⽤這麼狹隘的眼睛來評斷⼀件事物的好壞，可能不⾃覺地錯過了許多⽣命美好的經驗⽽不⾃知。