天青⾊，從後周世宗的魂牽夢縈，到宋徽宗的⾝體⼒⾏，將陶瓷的釉⾊之美推昇到了哲學的境界，「做將來」這三個字，從字⾯上來看，真令⼈會⼼⼀笑，有⼈解釋為後周世宗慧眼獨具，定義出了瓷器最美的釉⾊。也有⼈認為，那是他期望國運如雨過天青⼀般欣欣向榮。不管初衷如何，⼀百年後的宋徽宗將天青這道名菜端上了台⾯。造就了汝窯天青；瓷中之魁的美譽。
不知道有沒有⼈想過，宋徽宗所認定的天青⾊跟後周世宗想的是⼀樣的嗎？
我覺得，或許宋徽宗壓根就沒想過這個問題，宋代的汝窯天青⾊乃集經濟、⽂化、技術與美學的產物，⽽我們都被表⾯⽂字給矇住了，開了幾百年的玩笑，甚⾄還有故事說徽宗夢到「雨過天青」便誓⾔要燒出天青⾊，從此徽宗便與世宗結了⼀段解不開的緣分。我想「美」並不是單單在「顏⾊」上做⽂章，稱作「天青」是很有哲理的，雨過的天青帶點灰藍，晴空的天青從青藍到湛藍都有，我曾在⻄藏阿⾥地區深深品味到天青之美，在⼭巒與天空的交界處，甚⾄可以看到⼀帶青⽩⾊，這也是天青。
東坡先⽣說「⼀年好景君須記，最是橙黃橘綠時」，若也⽤字⾯解釋，難道⼀年只有冬天那橙黃橘綠才好時節嗎？可別誤會了東坡先⽣的詞語。除此之外，傳統儒家最不愛的⼀段「春天不是讀書天，夏⽇炎炎正好眠」，在我的體會，不都是要我們放下眼前的執著，好好的體驗⼤⾃然給我們的覺受嗎？
⽂⼈畫常說「意⾜不求顏⾊是，前⾝相⾺九⽅皋」，這樣的原則我想也可以套⽤在陶瓷⼯藝上，青瓷對於當代是⼀種傳承，是⼀股⽂化的氣味傳遞，我們若提⾼⾃⼰的⽂化視野、再次站上中華⽂化的品味⾼度，或許當代青瓷可以整合元明清三代的審美， 這古老的青藤將在廿⼀世紀的寶瓶時代，將它靜美、恬適的觸⾓延伸，滋養你我、豐沛這個世界。
